Quanto tempo temos de vida? À pergunta que os filósofos fugiram e as religiões moveram indefinidamente, a ficção científica responde: tanto quanto possível, por qualquer meio. Nanocirurgia, próteses, transplantes, peças de reposição humanas ou artificiais, células-tronco, pílulas milagrosas e, em casos extremos, um pacto com o diabo.
Da longevidade à plenitude
Mas Luciano De Crescenzo disse: «O problema é que os homens estudam como prolongar a vida quando ela deveria ser alargada». Ou seja, desviar a atenção da longevidade para a plenitude (neologismo interessante para ficar de olho, formado pela palavra inglesa full), da duração para a plenitude.
Fullgevity, de Alessia Canfarini (Franco Angeli) Sócia do Bip e chefe do Human Capital Center of Excellence, com contribuições de Sabrina Bresciani, especialista em design de vida, Elena Granata, professora de Planejamento Urbano no Politécnico de Milão e outros , identifica quatro tendências de valores: o bem-estar espiritual aparecendo na lista de prioridades.
A necessidade de harmonia com a natureza; dar sentido ao trabalho, mas também à auto-realização, por exemplo, renunciando. Uma palavra-chave corresponde a cada um desses fenômenos: Redesenhar, Reconectar, Repensar, Reler. Aqui estão as quatro formas de plenitude.
Primeira regra: redesign
Cem anos estão quase garantidos, as crianças de hoje podem chegar a 140. A expectativa média de vida nos países ricos está crescendo (com alguns passos para trás devido à pandemia e às incertezas da guerra).
Rudi Westendorp, da Universidade de Leiden, confirma: «No espaço de um século, a expectativa de vida aumentou de 40 para 80 anos e a probabilidade de chegar aos 65 passou de 30 para 90 por cento. Os nascidos agora chegarão aos 135" .
Cientistas, porém, não dizem como usar o tempo extra: trabalho? Viagem? Divirta-se? Cuidar dos netos, se houver? Nas palavras da escritora Susan Ertz: "Milhões de pessoas que anseiam pela imortalidade não sabem o que fazer em uma tarde chuvosa de domingo." Stefan Klein, famoso pelo ensaio Imortalidade considera a longevidade uma coisa excelente, desde que nos estimule a reformular o trabalho, o estudo e a escola.
«Idosos de 65 anos perfeitamente saudáveis não devem parar de trabalhar só porque têm 65 anos! Devemos nos tornar mais flexíveis e deixar a escolha para os indivíduos. Um dos dois fatores determinantes da felicidade é trabalhar o quanto você quiser. É um absurdo obrigar jovens de 20 e 30 anos (principalmente mulheres) a criar filhos e construir uma carreira ao mesmo tempo. Se podemos ser produtivos depois dos 60, por que não começar a carreira aos 35 ou mesmo aos 40? Claro que pode ser perturbador
Segunda regra: reconectar
O que torna a vida significativa? Conexões com os outros. A pesquisa recém-publicada The good life, de Robert Waldinger e Marc Schulz (Harvard University), mostra que a força dos relacionamentos faz a diferença. O Harvard Study of Adult Development começou em 1938, quando pesquisadores recrutaram 724 pessoas que foram acompanhadas desde a adolescência.
Resultados em poucas palavras: se tem alguém para quem você pode ligar no meio da noite, se não trabalha no final de semana para se dedicar às pessoas que ama, se não é escravo do social mídia, se você prefere um telefonema a uma mensagem, se você encontra um amigo pelo menos uma vez por semana, se você é capaz de se apaixonar, sua rede de conexão está ok, caso contrário, você tem que trabalhar um pouco.
Lidia Ravera sabe muito bem que em muitos aspectos, mesmo com a série Terceiro Tempo, ela luta pela plenitude da vida feminina em qualquer idade: «Resolvi reavaliar os anos que ganhamos e que não queremos com certeza passar sozinhos, em salas sem enfeites e escuras.Vamos decorá-los, pelo menos. Sem o legitimar, o tempo conquistado torna-se um deserto. Como na canção de Battiato, "os desejos quase nunca envelhecem" . Mude o idioma, claro, e mude o visual. Também nos encontramos com base em afinidades e ideias comuns fazendo, sem saber, advogar: de advogar (apoiar uma causa) e namorar (nomear). Essa também é uma maneira pessoal e espiritual de se manter conectado consigo mesmo, com os outros e com o mundo" .
Terceira regra: repensar
Aplica-se a tudo: a casa, o espaço, a relação com a natureza. Qual seria a “dose de árvores” apropriada? Um estudo de 2019, com quase 20.000 participantes na Inglaterra, concluiu que pelo menos 120 minutos semanais de contato recreativo com a natureza produzem bem-estar. O efeito seria melhor com 200 – 300 minutos por semana. Não é suficiente. O lendário Jean Nouvel, no editorial Arquitetura e a (in)justiça do tempo, deseja provocativamente que o cuidado dos espaços “seja confiado a terapeutas, psicólogos, cirurgiões funcionais e estéticos”.
O redesenho orientado para a plenitude também significa não inundar o espaço e o tempo com objetos, artefatos e estruturas inúteis. Deixe espaços vazios para refletir, criar, compartilhar. «Qual é a diferença entre uma vending machine e um aparador com chávenas coloridas, café, chá e infusões?» pergunta Canfarini. E explica: «A sensação de familiaridade. O que nos leva a nos expressar em relação aos outros. Um distribuidor é mais rápido. Mas as melhores ideias sempre nascem no tempo da in-fusão" .
A vida plena é aquela em que você sente que pertence a alguém, a um lugar, a uma história ou a mais de uma. O poema escrito pelo pedagogo uruguaio Roberto Abadie Soriano aos 92 anos torna-se um hino à plenitude: «Vida saudável e ordenada/ Dieta moderada/ Remédios quase nunca/ E tente, se puder/ Se irritar pouco ou nada / Ginástica e suas paixões/ Esqueça suas preocupações/ Ao ar livre, muitos amigos/ E mil ocupações na cabeça».
Plenitude, a quarta regra: releia
Eric Berne, fundador da Análise Transacional, usa a expressão Waiting for Santa Claus (esperar pelo Papai Noel) para a atitude de esperar que alguém nos traga felicidade. Adiamos para “quando eu crescer”, “quando eu encontrar o homem certo”, “os filhos vão crescer”, “eu vou me aposentar”. Salvo então estabelecer um novo adiamento. A espera nos priva da oportunidade única de experimentar limites e oportunidades.
Nos últimos dois anos houve recorde de demissões, muitos voluntários. O caos da pandemia obrigou todos a reavaliar prioridades. Pegamos algo, deixando outra coisa. "Deixar ir" , "dan-sha-ri" , é o conceito zen que se refere ao essencial.
«As coisas que acumulamos não são apenas objetos, roupas, bugigangas que ocupam nossos espaços» explica Cianfarini, mas também tarefas, crenças, condições de trabalho, segmentos de nossa vida cujo sentido perdemos e nos tornamos volumosos.Ikigai, palavra japonesa que pode ser traduzida como "a felicidade de estar sempre ocupado" indica ter um propósito, o motivo pelo qual levantamos de manhã. Isso também pode mudar.
Elena Granata diz: «Viemos de um mundo que marcou tempos distintos: estudar e treinar, trabalhar e não ter tempo livre, depois aposentadoria para fazer o que nunca fizemos antes. Esse mundo acabou. Redesenhar as estações da vida deve ser inspirado por um novo princípio: não há fases rígidas, mas "necessidades" . Precisamos de novos equilíbrios. Pensemos na grande decepção que as mulheres sofrem: quando você está de licença-maternidade você se dedica aos filhos, então você volta a trabalhar. Em 60 por cento dos casos, este não é o caso. Dizemos às meninas que "quando crescerem" terão que escolher o que fazer. Raramente nossa cultura oferece o modelo de uma mulher com filhos que trabalha e escreve livros. Uma vida plena pede tudo, aspira a tudo no presente». Não nos faz dizer "quando eu for velho vou viajar" .Isso é fullgevity.
